杨栋甫
陕西省/宝鸡市
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中国摄影家协会会员 陕西省摄影家协会会员 宝鸡市摄影家协会理事

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正月初五,俗称破五。甘肃两当姚庄流传着“扫五穷”的习俗,即扫除邪、怪、灾、病、贫五种魔群。
ss“扫五穷”是老百姓所说的“走社火”的一种。初五这天清早,在会长的带领下,村里的青壮年来到村子后边的九天殿,经过点香烧纸程序后,将九天圣母、天王主子等几宗神像抬下山来,在村子里挨家挨户并为人们的生活场所和家庭成员做清扫,以达到清扫瘟邪之气,驱祸祛灾、求财祈福的愿望。将家里的五穷扫走了,家中就会平安,不受邪、魔、病、贫缠绕了。
sss当“扫五穷”的队伍来到家宅店铺门口时,宅、店主人早已恭敬地在门口燃放起鞭炮、敬起香蜡表示欢迎,锣鼓队此时就停在门外助兴。通过家家户户迎神、敬神、送神,表达一种心愿和祈求。每扫毕一户人家,主人一脸笑容,燃起黄裱“谢神”并拱手相送。时间只要一过午时,就要送神,“扫五穷”活动便告结束。这支“扫五穷”的队伍,在田野、村庄、院落里,把神的意愿、神的力量、神的威严带给了山川河流,播撒在草木田畴,存放在生活于乡村里的每一个人的心里。
sss千百年间传承过来的“扫五穷”活动是当地群众喜闻乐见的一种形式。它的生命力是极强的,这种活动,它不仅营造了春节的喜庆气氛、表达了人们祁福求祥的愿望,还安妥了人们的心灵、愉悦了长年辛苦于田间野地里的人们的精神。
2013-02-14 22:43
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熬制刺五加
“三九四九,冻死老狗”。座落在秦岭山中的张家窑李家院里,却热气腾腾,暖意盈溢。号称“祖师爷”李金顺,和往年一样又是支起18口大毛边锅,在熬制刺五加。刺五加,又名刺拐棒,其药用功效与人参相仿,所以人们惯叫五加参,载誉中外。
每年冬季药的含量最好,人们利用这个时间段就开始熬制,已连续了15个年头。熬制工艺虽然简单,但要保正质量与效益,把握火候是关键。李金顺之所以成功,得益于80年代初,在本村徐海琴女士(人们称她为第一个吃螃蟹的人)创办的民营企业——秦岭植物研究所长达5年多时间的熏陶。他根据工厂车间里的生产原理,土法熬制,先是购了两口锅(一口作为料锅,另一口做浓缩用),反复熬制试验,终于掌握了其中的技术。现在批量生产,并带动本村另外两家也在办厂熬制。原料从400公里以外甘肃武都收购运来。料锅每熬制一锅需要两小时,浓缩要用12小时,一旦开锅熬制就不能停,24小时两班倒,特别是浓缩锅,关键时候人不能离开半步,要控制火量把握火候,都有专人掌管。达到一定浓度和比重要求才行,产品远销国内外,是个抢手货。每年开锅熬制,可带动劳动力60多人,每家每户都有事干,男的熬制,女的送饭搞后勤。
2013-01-18 11:30
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2013-01-17 21:18
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去年以来,在国家鼓励农民养猪扶持政策的刺激下,猪市很快回暖并保持稳定。笔者跟踪了陕南宁强县阳平关和燕子砭镇猪市,每逢集市,猪市仔猪日交易量在600-800头之间。交易市场的功能也日趋完善,一是交易,二是防疫,三是切磋养殖技术。活跃在猪市上的人们个个振奋精神,喜笑颜开。
2012-10-22 19:58
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在陕西秦岭山区,应电网扩容的需要,机灵的承包工程的老板从甘肃省西和县以及四川梁山农村聘请来了常年承接高山运输的骡子帮,当地人俗称为马帮。他们为了养家来到千里之外秦岭深山,有的把老婆抛在家里孤身出来拼打,有的携妻带子前来卖苦力,他们常常住在废弃了教室或者工棚,有时住在搭建的帐篷里,。日复一日, 年复一年,早出晚归地从事着当地人看不上眼的活路。他们酷爱牲口,精心喂养,借用牲口体力,完成高山运输任务,谱写着一首劳动者之歌。
2012-05-30 10:10
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2008
中国的木偶戏历史悠久。甘肃省的木偶戏富有地方特色,也相对比较活跃,以徽县银杏乡卢氏木偶戏的箱子最大也最为有名。 活跃在甘南大地上的这个小群体,他们是候鸟,走南闯北,没有固定的台口。他们是农民,亦戏亦农,农忙收种,农闲演戏,举步为艰。他们与戏有缘,年过六旬的李志荣、赵长安等甩下老婆孩子以戏为友40多年。他们大多与情无缘,年已半百的刘希贤、唐建平等以木偶戏为伴终身未娶。他们与神有缘,大多时候逢庙会去演戏,在神像面前为百姓祈福,不论春夏秋冬住在大庙的厢房里,吃的是斋饭。目前有演职人员八九人,一年四季活动在甘肃的徽县、成县、天水、两当,陕西的凤县、留坝、白水江等地,每年平均演出380场次。 现在的戏箱子主人是卢金良和妻子范文波。他的戏箱子和技艺是祖传的,他爷爷卢仓、父亲卢中华都曾是当地有名的木偶戏艺人。他从小耳濡目染,从好奇到喜爱,当别的孩子还在玩泥巴抛石子时,木偶就成了他的伙伴。13岁以后每逢学校放寒暑假,他便跟随爷爷和父亲开始了走乡串村的木偶戏表演。高中毕业后的卢金良义无反顾地选择了接替爷爷的职业并试图超越。文革时期爷爷因藏木偶头头被关进了牛棚。现在每每看到爷爷藏下头头心里就酸酸地。他一有闲暇不是倒弄爷爷留下的头头(木偶脸谱)就是东蹦西跑去写戏。到了娶妻生子年龄的他托媒人提亲的首要条件就是要支持他的事业。老天最公正,聪明伶俐的范文波答应和选择了他,婚后他俩配合默契,开始他在外唱戏,她在家务农,农闲时节就给木偶做服装、熟悉戏词、练练唱腔,后来她背着未断奶的儿子跟着丈夫去做帮手,日积月累她也成了内行,现在遇到重台戏(订的戏演出时间有冲突)她就领一班人独立演出,而且夫妻俩偶尔还有竞争。卢金良夫妇人年轻,接受新信息新技巧比父辈们快,为了提升戏箱子的含金量,他们一方面从陕西关中把老艺人聘请去,吸纳陕西秦腔剧的长处,弥补甘肃木偶戏的不足,使陕甘不同地域的戏剧文化得到了较好的融合。另一方面在院落及田间地头苦练碎步、方步、圆步、马步等脚功,唢呐、 笛子、二胡、鼓、钹、锣都会吹打弹奏,唱腔、着装、舞扦子、甩袖、甩枪等基本功,力争唱出精品戏。这些也许是卢氏木偶戏生存和活跃在甘南、陕南一带的诀窍。他们与木偶有着不解之缘,特别注重培养新人,一有闲暇时间久给儿子教,希望把老爷子留下的家业继承好。
2012-04-25 17:24
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在陕西秦岭山区,应电网扩容的需要,机灵的承包工程的老板从甘肃省西和县以及四川梁山农村聘请来了常年承接高山运输的骡子帮,当地人俗称为马帮。他们为了养家来到千里之外秦岭深山,有的把老婆抛在家里孤身出来拼打,有的携妻带子前来卖苦力,他们常常住在废弃了教室或者工棚,有时住在搭建的帐篷里,。日复一日, 年复一年,早出晚归地从事着当地人看不上眼的活路。他们酷爱牲口,精心喂养,借用牲口体力,完成高山运输任务,谱写着一首劳动者之歌。
2012-04-17 21:46
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夫妻
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现实中的夫妻,大恩大爱的是少数,而柴米油盐生活琐事,过平平常常过日子的是多数。生活细节往往决定夫妻生活质量,从某种意义来说夫妻就是一种责任,有了那份责任,相互尊重、相互体贴,同欣喜共患难,和谐相处就有了可靠的基础。然而中华民族的传统美德在某些方面有所缺失,导致了一些社会问题。组图中数对中老年夫妻的生活细节,看起来再简单不过了,但做起来实在不容易。笔者的心愿是组图能对离婚率居高不下的年轻夫妻,有所引导和启迪。并使他们担起夫妻责任,和谐相处就知足了。(我初次学编辑,妥否 请多指导!)
2012-02-29 21:04
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以平民的心态去发现和记录平民的生活和平民舒心的时候 , 本身是一件很开心的事 !
2012-02-27 16:25
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社火
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2012-02-26 15:59
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童年有着天真与梦幻,把镜头对准他们,拍摄者也快乐,也年轻了许多。
2012-02-26 14:19
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